An in depth look at how the early Jewish-Christians would have viewed the Mysteries of the Rosary, along with an unveiling of the prophecies and signs in the Scriptures pointing to the coming of Christ.
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The body of Jesus is placed in the tomb on the evening of Good Friday. His soul
descends into the realm of the dead, Sheol (limbo), to announce to the just the
tidings of their redemption. (HM-1)
Jesus’ body was not in the tomb more than 40 hours as the Shroud shows that
putrefaction had not set in. Tradition holds that Jesus died at the 9th hour on Friday
and rose at 3 am on Sunday (37 hours later). (HM-2)
At the moment of the resurrection, the earth quakes as the angel rolls back the
stone. The guards flee.
The priests in the temple knew that Jesus had said He would rise on the third day.
Fearing the body of Jesus would be taken, the chief priests had placed guards
at the tomb (
Mt 27:62-66). When in fact
Jesus rose and the guards reported it; the reaction of the priests was exactly
what Jesus had said it would be: “If they do not listen to Moses and the
Prophets, they will not be convinced even if someone rises from the dead.” (
Lc 16:31).
The priest paid the guards: “Tell people:
‘His disciples came by night and stole Him away while we were asleep.’ ”(
Mt 28:13).
It is interesting that the priest remembered Jesus’ words, but the apostles and disciples didn’t. The disciples reacted with
confusion and fear to seeing Jesus. (HM-3)
The fact of the resurrection is preserved on the shroud.
...
The researchers that studied the shroud speculated that the image on the shroud was formed by a
burst of high frequency light. In 2012 it was finally demonstrated how the image may have been formed on the
shroud.
Vatican Insider July 4, 2012 The Holy Shroud: One Big Bang and the body was gone
Comparative test on linen have shown that the image on the shroud will be formed by a 10 nanosecond
burst of 193 nanometer radiation using 16MW/cm2/pulse with a 9Hz
repetition rate. Such radiant energy produces the markings on linen that match
the markings on the Shroud. That means that at the moment of resurrection
there was within 10 billionths of a second, 9 pulses of radiant energy, (each
of 16 million Watts),[enough
power to provide electricity to 12000 homes for 10 billionths of a second] simultaneously radiated
from every cm2 on His body as His body vacated the shroud and left
it laying as it was positioned in the tomb. (HM-4)
That explains why John’s gospel says: “The disciple looked at the linens and
believed” (
Jn 20:8). The linens
hadn’t been moved! That the linens had not been moved is also shown by the
fact that there is no smearing of the blood and body fluids in contact with the
linen; which would have occurred if the linens had been removed from the body:
dried blood clings to the bandage. (HM-5)
The choice of wave length, duration, and power used to test the linen was not
arbitrary: it is the wave length, duration, and power that are produced when
matter and anti-matter collide.
+
The Italian physicist pointed out that Jesus’ resurrected body was physical
and should obey the laws of physics. The only way in physics to explain how
the body got out of the shroud is antimatter annihilation. Thus, the physicist picked the parameters for
the test on the shroud.
Tradition holds that Jesus first appeared to His mother, Mary, right after the
resurrection; sharing first with her the glory of the resurrection as she had
shared with Him the passion and shame of the cross. (HM-6)
Then just before dawn Mary Magdalene, Joanna the wife of Chuza, and Mary the mother
of James came to anoint the body of Jesus and are amazed and frightened to find
the tomb open (
Mt 28:1,
Mk 16:1,
Lk 24:1,
Jn 20:1). They run to
tell Peter. When Mary Magdalene returns, an angel calms her fears: "He is
not here. He has risen as He said." (
Mt 28:6,
Lk 24:6).(HM-7) Peter and John run to the tomb when they entered the tomb John saw that the linen clothes (Shroud) were laying there
and the linen cloth (Sudarium) laying rolled up by itself exactly as He had left
them when they closed the tomb, and he believed; for as yet they did not know
the scripture, that He must rise from the dead. (
Jn 20:4-9)...
He did not yet know that the Feasts of the Lord are all prophecies that would be fulfilled by the Messiah.
Two of the disciples, Cleopas and an
unnamed disciple (the tradition in the Eastern Church is that the unnamed
disciple was in fact Luke) were heading home to Emmaus after celebrating
Passover in Jerusalem. They were arguing about everything that had happened
there, when Jesus joined them as they walked along. But their eyes were prevented from recognizing him.
And He
said to them: “What are these words that you are exchanging with one another as you are walking?”
And they stood still, looking sad.
One of them, named Cleopas, answered and said to Him, “Are You the only
one visiting Jerusalem and unaware of the things which have happened here in
these days?”
And He
said to them: “What things?”
And they
said to Him, “The things about Jesus the Nazarene, who was a prophet mighty in deed and word in the sight of God and all the people, and how the chief priests and our rulers delivered Him to the sentence of death
and crucified Him. But we were hoping that it was He who was going to redeem Israel. Indeed, besides all this, it is the third day since these things happened. But also, some women among us amazed us. When they were at the tomb early in the morning, and did not find His body, they came, saying that they had also seen a vision of angels who said that He was alive. Some of those who were with us went to the tomb and found it just exactly as the women had said; but Him they did not see.”
And He said to them, “Oh foolish men and slow of heart to believe in all that the prophets have spoken! Was it not necessary for the Christ to suffer these things and to enter into His glory?” (
Ws 2:17-20). Then beginning with Moses and with all the prophets, He explained to them the things concerning Himself in all the Scriptures.
...
When Jesus explained the scriptures to Luke and Clophas on the way to Emmaus and later that evening to the
gathered apostles and disciples in Jerusalem one of the things He surely would have pointed out, that they could not have yet understood is that the Feasts
of the lord were all prophecies that would be fulfilled by the Messiah.
And they approached the village where they were going, and He acted as though He were going farther. But they urged him, saying, “Stay with us, for it is getting toward evening, and the day is now nearly over.”
So, He went in to stay with them. When He had reclined at the table with them, He took the bread and blessed it, and breaking it, He began giving it to them.
Then their eyes were opened, and they recognized Him; and He vanished from their sight. They said to one another, “Were not our hearts burning within us while He was speaking to us on the road, while He was explaining the Scriptures to us?”
And they got up that very hour and returned to Jerusalem and found the apostles. There they found gathered together the eleven and those who were with them.
They discovered that Jesus had also
appeared to Mary Magdalene and they were saying “The Lord has really risen and has appeared to Simon.” (HM-8)
They began to relate their experiences on the road and how He was recognized by them in the breaking of
the bread.
While they were telling these things, He Himself stood in their midst and said to them, “Peace be to you.” But they were startled and frightened and thought that they were seeing a spirit. And He said to them, “Why are you troubled, and why do doubts arise in your hearts? See Ny hands and My feet, that it is I myself; touch Me and see, for a spirit does not have flesh and bones as
you see that I have.” And when He had said this, He showed them His hands and His feet. While they still could not believe it because of their joy and amazement, He said to them, “Have you anything here to
eat?” They gave him a piece of a broiled fish; and He took it and ate it before them.
Now He said to them, “These are my words which I spoke to you while I was still with you, that all things which are written about Me in the Law of Moses and the Prophets and the Psalms must be fulfilled.” Then He opened their minds to understand the Scriptures, and He said to them, “Thus it is written, that the Christ would suffer and rise again from the dead the third day, (
Lev 23:4-14),Hos 6:2) and that repentance for forgiveness of sins would be proclaimed in His name to all the nations, beginning from Jerusalem.
(Lk 24:47, Is 2:3) You are witnesses of these things. And
behold, I am sending forth the promise of My Father upon you; but you are to stay in the city until you are clothed with power from on high.”
...
In saying that Messiah would suffer and rise on the third day according to the scriptures Jesus is likely
referring to Leviticus 23. Each of the Feasts of the Lord are prophetic and each has been fulfilled by Jesus. The Feast of Passover celebrates the rescue
of the Israelites and the beginning of the Exodus marked by the sacrifice of a lamb to save the first born of the Israelites was fulfilled by the Messiah
who was selected by the people on Lamb selection day and sacrificed on Passover marking the Exodus of Jesus from Jerusalem. The Feast of First Fruits was
fulfilled by the resurrection of Jesus on the third day as testified by St. Paul in first Corinthians chapter 15 verses 20 to 22.
The feast of First Fruits, one of the Feasts of the Lord, is always celebrated on
the 1st day of the week following Passover (Lev 23:15).First Fruits
celebrates the offering of the first crops harvested to God. St Paul says: “But Christ has
indeed been raised from the dead: the first fruits of those who have
fallen asleep. For since death came through a man; the resurrection of
the dead comes also through a man. For as in Adam all die, so in Christ all will be made alive.”
(1Cor 15:20-22).
With his resurrection, Jesus fulfilled the Feast of First Fruits.
(HM-10, GB, OMJ)
Reflections on the Resurrection
Even when faced with evidence they didn’t
believe
In the parable of Lazarus (Lk 16:19-31) Jesus said that
even if someone were to rise from the dead they would not be convinced. When
the soldiers that were guarding the tomb, reported that the earth quaked,
angels had rolled back the stone, and Jesus was no longer in the tomb the
priest still didn’t believe. The priests and officials were so committed to
their position that they could not believe even in the face of evidence. To
believe would be to acknowledge the sacrilege and murder that they had
committed. Lord it is so easy go down that path. It is so easy to become so
committed to a way of life, a way of rationalization, that I can’t repent
because to repent I would have to face the horror of what I have done.
You have once again provided us with physical evidence of Your resurrection in the
shroud and Sudarium. You have also provided us with physical evidence of Your
real presence in the Eucharist. Please Jesus through the graces provided in
this rosary melt the heart of someone. Draw him or her back to you. Give me
please, the fear of offending God such that I can avoid slipping away.
What will it take me to recognize Jesus? Clophas and Luke didn’t recognize You until You blessed and broke the bread. Mary Magdalen
didn’t recognize You until You said her name. I receive You every day and I
don’t recognize You in the people You send my way. St. Theresa of Calcutta
said You came to her in distressing disguises. Help me to recognize You in
those who come needing a word of encouragement, an affirmation, or maybe just
an acknowledgement. It is amazing what a simple smile can do. Help me to
focus on others so that I don’t miss an opportunity to greet You with a smile.
All things written about Me
in the Law, the Prophets, and the Psalms must be fulfilled. Written in the Law of Moses
are the Feasts of the Lord. You have fulfilled five of the seven. Why don’t
we celebrate the other two?
El cuerpo de Jesús es depositado en el sepulcro la tarde del Viernes Santo. Su alma
desciende al reino de los muertos, el Sheol (limbo), para anunciar a los justos
la buena nueva de su redención. (AM-1)
El cuerpo de Jesús no permaneció en el sepulcro más de 40 horas, ya que el Santo Sudario demuestra que
no se había producido la putrefacción. La tradición sostiene que Jesús murió a las 9:00 horas del viernes
y resucitó a las 3:00 horas del domingo (37 horas después). (AM-2)
En el momento de la resurrección, la tierra tiembla mientras el ángel hace rodar la
piedra. Los guardias huyen.
Los sacerdotes del templo sabían que Jesús había dicho que resucitaría al tercer día.
Temiendo que se llevaran el cuerpo de Jesús, los principales sacerdotes habían puesto guardias
en la tumba (
Mt 27:62-66).Cuando en realidad
Jesús se levantó y los guardias lo comunicaron, la reacción de los sacerdotes fue exactamente
la que Jesús había dicho que sería: “Si no escuchan a Moisés y a los
profetas, tampoco se convencerán aunque alguien se levante de entre los muertos”. (
Lc 16:31).
El sacerdote pagó a los guardias: “Díganle a la gente:
“Sus discípulos vinieron de noche y lo robaron mientras nosotros dormíamos”.(
Mt 28:13).
Es interesante que el sacerdote recordara las palabras de Jesús, pero los apóstoles y discípulos no. Los discípulos reaccionaron con
confusión y miedo al ver a Jesús. (AM-3)
El hecho de la resurrección se conserva en el sudario..
...
Los investigadores que estudiaron el sudario especularon que la imagen que se observaba en él se había formado por un
estallido de luz de alta frecuencia. En 2012, finalmente se demostró cómo se pudo haber formado la imagen en el
sudario.
Vatican Insider 4 de julio de 2012 El Santo Sudario: una gran explosión y el cuerpo desapareció
Pruebas comparativas sobre el lino han demostrado que la imagen en el sudario se formará por una explosión de 10 nanosegundos
de radiación de 193 nanómetros usando 16 MW/cm2/pulso con una frecuencia de repetición de 9 Hz. Esa energía radiante produce las marcas en el lino que coinciden
con las marcas del sudario. Eso significa que en el momento de la resurrección
hubo en diez mil millonésimas de segundo, nueve pulsos de energía radiante (cada uno de 16 millones de vatios), [suficiente
energía para proporcionar electricidad a 12.000 hogares durante diez mil millonésimas de segundo] irradiados simultáneamente
desde cada cm2 de Su cuerpo mientras Su cuerpo desocupaba el sudario y lo dejaba
como estaba colocado en la tumba. (AM-4)
Eso explica por qué el evangelio de Juan dice: “El discípulo miró los lienzos y
creyó”. (
Jn 20:8). ¡Las sábanas
no habían sido movidas! El hecho de que las sábanas no habían sido movidas también lo demuestra el hecho de que
no hay manchas de sangre y fluidos corporales en contacto con las sábanas, lo que habría ocurrido si las sábanas hubieran sido removidas del cuerpo:
la sangre seca se adhiere a la venda. (AM-5)
La elección de la longitud de onda, la duración y la potencia utilizadas para probar el lino no fue
arbitraria: son la longitud de onda, la duración y la potencia las que se producen cuando
la materia y la antimateria chocan.
+
El físico italiano señaló que el cuerpo resucitado de Jesús era físico
y debía obedecer las leyes de la física. La única forma en física de explicar cómo el cuerpo salió del sudario es la aniquilación de la antimateria.
Send feedback
. Así, el físico escogió los parámetros para
la prueba en el sudario.
La tradición sostiene que Jesús se apareció por primera vez a su madre, María, justo después de la
resurrección, compartiendo primero con ella la gloria de la resurrección, tal como ella había
compartido con Él la pasión y la vergüenza de la cruz. (AM-6)
Entonces, poco antes del amanecer, María Magdalena, Juana, la esposa de Chuza, y María, la madre
de Santiago, vinieron a ungir el cuerpo de Jesús y se quedaron asombradas y asustadas al encontrar
la tumba abierta.
(
Mt 28:1,
Mc 16:1,
Lc 24:1,
Jn 20:1). Corren a
contárselo a Pedro. Cuando María Magdalena regresa, un ángel calma sus temores: “No está aquí. Ha resucitado como había dicho”. (
Mt 28:6,
Lc 24:6).(AM-7) Pedro y Juan corren al sepulcro, cuando entraron en el sepulcro, Juan vio que las telas de lino (Sudario) estaban allí
y el lienzo de lino (Sudario) enrollado por sí mismo exactamente como Él lo había dejado
cuando cerraron el sepulcro, y creyó; porque aún no sabían
la Escritura, que era necesario que Él resucitara de entre los muertos. (
Jn 20:4-9)...
Él no sabía aún que las Fiestas del Señor son todas profecías que serían cumplidas por el Mesías.
Dos de los discípulos, Cleofás y un discípulo
sin nombre (la tradición en la Iglesia Oriental es que el discípulo sin nombre era de hecho Lucas) se dirigían a su casa de Emaús después de celebrar
la Pascua en Jerusalén. Estaban discutiendo sobre todo lo que había sucedido
allí, cuando Jesús se unió a ellos mientras caminaban. Pero sus ojos no lo reconocieron.
Y Él
les dijo: “¿Qué palabras son estas que intercambian entre ustedes mientras caminan?”
Y se detuvieron, con expresión triste.
Uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió y le dijo: “¿Eres tú el único
que visita Jerusalén y no sabes las cosas que han sucedido aquí en
estos días?”
Y Él
les dijo: “¿Qué cosas?”
Y ellos
le dijeron: “Lo de Jesús Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo, y cómo los sumos sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron a sentencia de muerte
y lo crucificaron. Pero nosotros esperábamos que él era el que había de redimir a Israel. Y además de todo esto, ya es el tercer día que esto sucedió. Pero también algunas mujeres entre nosotros nos sorprendieron. Cuando fueron al sepulcro por la mañana temprano, y no encontraron su cuerpo, vinieron diciendo que también habían visto una visión de ángeles que dijeron que él estaba vivo. Algunos de los que estaban con nosotros fueron al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres habían dicho, pero a Él no lo vieron.”
Y Él les dijo: “¡Oh hombres insensatos y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y entrara en su gloria?
(
Sab 2:17-20).
Luego, comenzando por Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo referente a él en todas las Escrituras.
...
Cuando Jesús explicó las Escrituras a Lucas y Clofas en el camino a Emaús y más tarde esa noche a los apóstoles y discípulos reunidos en Jerusalén, una de las cosas que seguramente les habría señalado, y que ellos aún no podían haber entendido, es que las Fiestas del Señor eran todas profecías que serían cumplidas por el Mesías..
Se acercaron al pueblo adonde iban, y él hizo como si fuera más lejos. Pero ellos le insistieron, diciendo: «Quédate con nosotros, porque atardece y el día ya declina».
Entró, pues, a sentarse con ellos a la mesa, tomó el pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio.
Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero desapareció de su vista. Se decían unos a otros: “¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?”.
En aquella misma hora se levantaron y volvieron a Jerusalén, donde encontraron a los apóstoles, a los once y a los que estaban con ellos.
Descubrieron que Jesús también se había aparecido a María Magdalena, y que decían: “El Señor ha resucitado de verdad y se ha aparecido a Simón”. (AM-8)
Ellos comenzaron a contar sus experiencias en el camino y cómo lo reconocieron al partir el
pan.
Mientras ellos contaban estas cosas, Él se puso en medio de ellos y les dijo: «La paz sea con ustedes». Pero ellos se sobresaltaron y se asustaron y pensaron que estaban viendo un espíritu. Entonces Él les dijo: «¿Por qué están turbados y surgen dudas en sus corazones? Miren mis manos y mis pies, que soy yo mismo; tóquenme y vean, porque un espíritu no tiene carne ni huesos como ven que yo tengo». Y cuando Él hubo dicho esto, les mostró las manos y los pies. Como ellos aún no lo podían creer a causa de su alegría y asombro, Él les dijo: «¿Tienen aquí algo de
comer?». Le dieron un pedazo de pescado asado; y Él lo tomó y comió delante de ellos.
Now He said to them, “Estas son las palabras que os hablé estando todavía con vosotros: que era necesario que se cumpliera todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos. Entonces les abrió el entendimiento para que comprendieran las Escrituras, y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de entre los muertos al tercer día, (
Lev 23:4-14),Os 6:2)
y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de los pecados a todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
(Lc 24:47, Is 2:3)
Vosotros sois testigos de estas cosas. Y he aquí, yo enviaré sobre vosotros la promesa de mi Padre; pero vosotros quedaos en la ciudad hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.
”
...
Al decir que el Mesías sufriría y resucitaría al tercer día según las Escrituras, Jesús probablemente se está refiriendo a Levítico 23. Cada una de las Fiestas del Señor son proféticas y cada una de ellas ha sido cumplida por Jesús. La Fiesta de la Pascua celebra el rescate de los
israelitas y el comienzo del Éxodo marcado por el sacrificio de un cordero para salvar al primogénito de los israelitas fue cumplido por el Mesías
que fue seleccionado por el pueblo el día de la selección del Cordero y sacrificado en la Pascua que marca el Éxodo de Jesús de Jerusalén. La Fiesta de las Primicias fue
cumplida por la resurrección de Jesús al tercer día como lo testifica San Pablo en 1 Corintios capítulo 15 versículos 20 al 22.
La fiesta de las Primicias, una de las Fiestas del Señor, se celebra siempre el
1er día de la semana siguiente a la Pascua. (Lev 23:15).
Primicias
celebra la ofrenda a Dios de las primicias de la cosecha. San Pablo dice: “Pero Cristo
ha resucitado de entre los muertos: primicias de los que han
durmido. Porque, puesto que la muerte vino por un hombre, también la resurrección de los muertos
viene por un hombre. Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados.”
(1Cor 15:20-22).
Con su resurrección, Jesús cumplió la Fiesta de las Primicias.
(AM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Resurrección
Aun cuando se enfrentaron a la evidencia, no
creyeron
En la parábola de Lázaro (Lc 16:19-31) Jesús dijo que
aun si alguien resucitara de entre los muertos, no se convencerían. Cuando
los soldados que custodiaban la tumba informaron que la tierra tembló,
los ángeles habían quitado la piedra y Jesús ya no estaba en la tumba, el
sacerdote todavía no creyó. Los sacerdotes y los oficiales estaban tan comprometidos con su posición que no podían creer ni siquiera ante la evidencia. Creer
sería reconocer el sacrilegio y asesinato que habían
cometido. Señor, es tan fácil seguir ese camino. Es tan fácil comprometerse tanto con una forma de vida, una forma de racionalización, que no puedo arrepentirme
porque para arrepentirme tendría que enfrentar el horror de lo que he hecho.
Una vez más nos has proporcionado evidencia física de Tu resurrección en el Sudario
y el Sudario. También nos has proporcionado evidencia física de Tu presencia real en la Eucaristía. Por favor, Jesús, a través de las gracias provistas en
este rosario, derrite el corazón de alguien. Atráelo de nuevo hacia Ti. Dame
por favor, el temor de ofender a Dios de tal manera que pueda evitar desviarme.
¿Qué me llevará reconocer a Jesús? Clophas y Lucas no te reconocieron hasta que bendijiste y partiste el pan. María Magdalena
no te reconoció hasta que dijiste su nombre. Te recibo todos los días y no
te reconozco en las personas que me envías. Santa Teresa de Calcuta
dijo que llegaste a ella con disfraces angustiosos. Ayúdame a reconocerte en
aquellos que vienen necesitando una palabra de aliento, una afirmación o tal vez solo
un reconocimiento. Es asombroso lo que una simple sonrisa puede hacer. Ayúdame a
centrarme en los demás para que no pierda la oportunidad de saludarte con una sonrisa.
Todo lo escrito sobre Mí
en la Ley, los Profetas y los Salmos debe cumplirse. Escrito en la Ley de Moisés
están las Fiestas del Señor. Has cumplido cinco de las siete. ¿Por qué no celebramos
las otras dos?
Jesus first ascended into heaven on the day of His Resurrection, Sunday. Jesus said
to Mary Magdalene don’t hold on to Me, I have not yet ascended to the Father (Jn 20:17). (HM-1)
Jesus returned to earth and repeatedly appeared to the apostles and others for forty
days after His Resurrection to prove He has truly risen from the dead and to
prepare the apostles for their ministry. He appeared to the disciples on each
Sunday. (HM-2)
Jesus institutes the sacrament of Reconciliation
when He says to them “Whose sins you forgive are forgiven and whose sins you
retain are retained.” (Jn 20:23). (HM-3)
Thomas who missed seeing Jesus on the day He rose from the dead was with the others
the following Sunday when Jesus appeared to them. Jesus invites Thomas to put
his hand in Jesus’ side and his finger into the nail marks. Thomas exclaims
“My Lord and my God.”(Jn 20:28).
To which Jesus replies: “Blessed are those who have not seen
and have believed.” (Jn 20:29). (HM-4)
He commissions the apostles to preach the gospel to
the ends of the earth (Mk 16:15) and promises to
be with them forever (Mt 28:20). He will not
leave them orphans, but promises to send the Holy Spirit to enlighten and
strengthen them (Lk 24:49). (HM-5)
Those 40 days must have been bitter sweet for Mary. On the one hand, she knew the
glory that awaited her son in heaven. She knew that the ascension was a
required part of our salvation, but she also knew that it meant separation from
Jesus. Jesus had to leave us so that we would begin to listen and respond to
the Holy Spirit who dwells within us (Jn 16:7). (HM-6)
John’s gospel does not mention the Ascension but rather ends as it began with a focus
on the divinity of Christ. “In the beginning was the Word.” At the end of
Johns Gospel, John tells the story of Peter, James, John, Thomas and Nathanael
who were out fishing:
Simon Peter, and Thomas called Didymus [twin], and Nathanael of Cana in Galilee, and the sons of Zebedee, and two others of his disciples
were together. Simon Peter said to them, “I am going fishing.”
They said to him, “We will also come with you.” They went out and got into the boat; and that night they caught nothing.
But when the day was now breaking, Jesus stood on the beach; yet the disciples did not know that it was Jesus. So, Jesus said to them, “Children, you do not have any fish, do you?”
They answered him, “No.”
And He said to them, “Cast the net on the right-hand side of the boat and you will find a catch.
So, they
cast, and then they were not able to haul it in because of the great number of fish. Therefore, that disciple whom Jesus loved said to Peter, “It is the Lord.” So, when Simon Peter heard
that it was the Lord, he put his outer garment on (for he was stripped for work, and threw himself into the sea. But the other disciples came in the little boat, for they were not far from the land,
but about one hundred yards (91 meters) away, dragging the net full of fish.
When they got out on the land, they saw a charcoal fire already laid and fish placed on it, and bread.
...
Note there are only two references in the New Testament to charcoal: in Jn 18:18 where Peter warms himself before denying Jesus and here in Jn 21:9 just before Jesus asks Peter three times if he loves Him.
Jesus said
to them, Bring some of the fish which you have now caught.”
Simon Peter went up and drew the net to land, full of large fish, a hundred and fifty-three; and although there were so many, the net was not torn.
Jesus said to them, “Come have breakfast.” None of the disciples ventured to question him, “Who are You?” knowing that it was the Lord. Jesus came and took the bread and gave it to them, and the fish likewise (both the original fish and the fish from the catch that was also grilled)
(Jn 21:2-11).
They had fished all night and caught nothing. John points out to us that the catch Jesus
provided was exactly 153 fish. Jesus also had an additional fish that had
already been filleted and was on the grill and that He had provided them
breakfast of both the original fish in addition to some of the fish they had
brought from the catch. Thus, there were 154 fish in total. Today that means
nothing to us, but every Israelite knew that there were 154 sedarim in the
Torah
+
The Word of God. Jesus was showing the apostles that He is the Torah, He is
the Word. John is ending the Gospel story as he had begun it, with a reference
to Jesus as the Word. (HM-7)
In Greek there are three words for love: “agapeo” which is pure ascetical love,
“phileo” which is brotherly love, and “eros” which is erotic love. Notice the
words Jesus and Peter use during their exchange:
So, when
they had finished breakfast, Jesus said to Simon Peter, son of John, do you love [agapeo] Me more than these?”
Peter said to him, “Yes, Lord; You know that I love [phileo] You.”
Jesus said to him, “Tend my lambs.” He said to him again a second time,“Simon, son of John, do you love [agapeo] Me?”
Peter
said to him, “Yes, Lord, You know that I love [phileo] You.”
Jesus said to him, “Shepherd my sheep.” He said to him the third time, “Simon, son of John,
do you love [phileo] Me?”
Peter was grieved because He said to him the third time, “Do you love [phileo] Me?” And he said to him, “Lord, You know all things; You know that I love [phileo] You.”
Jesus said to him,“Tend my sheep.” (Jn 21:15-17)
Truly,
truly, I say to you, when you were younger, you used to gird yourself and walk wherever you wished; but when you grow old, you will stretch out your hands and
someone else will gird you, and bring you where you do not wish to go." Now this He said, signifying by what kind of death he would glorify God. And
when He had spoken this, He said to him, “Follow Me!”
Jesus kept
asking for pure love and Peter kept responding with brotherly love. Since
Peter had denied Jesus three times, Jesus has Peter affirm his love for Jesus
three times.
(HM-8)
On the fortieth day after the resurrection, Jesus proceeds to Mt. Olivet, the
Mount of Olives,
...
Luke in his Gospel says that Jesus ascended from near Bethany about two miles from Jerusalem
(Lk 24:50). However in Acts He indicates that Jesus ascended from the Mount of Olives (Acts 1:12). Because Acts was written after his Gospel I assume he is
correcting something he got wrong in his Gospel just like he
did with the order of the Apostles. In Acts the order is different because by the time it was written Luke understood the relationship between James and Matthew.
accompanied by his Mother and the apostles and disciples. Extending
His pierced hands over all in a last blessing, He ascends into heaven. As He
ascends a cloud takes Him from their sight (Acts 1:9-10).
An angel said to the disciples: “This Jesus who has been taken up from you into
heaven will return in the same way as you have seen Him going into heaven.” (Acts 1:11).
The disciples leave Mt. Olivet and "return to Jerusalem with great joy" (Lk 24:52).
The master had to go away for a while to receive His kingship.
When He returns will He find that I have made a return on the talents He gave
to me? (HM-9)
Jesus said when you see the fig tree (the
symbol of the Jewish political establishment, the Jewish State) bloom … This generation will not pass away before all
will be accomplished (Mt 24:32-35,
Lk 21:29-33). Israel,
the fig tree, became a nation in 1948 (bloomed). (HM-10, GB, OMJ)
Reflections on the Ascension
Jesus had to leave us so that we would
begin to listen and respond to the Holy Spirit.
Mary, Jesus left so that I would learn to listen to the Holy Spirit who dwells within
my heart. Please open my eyes that I might see and open my ears that I might
hear. Teach me how to listen. Teach me how to pray that I might draw closer
to your son. Teach me to make use of the gifts of the Holy Spirit. Help me to
see the opportunities to love. Keep me from being blinded by things.
When He returns will He find that I have made a return on the talents He gave to me?
This is a scary question. Mary, guide me to do the things necessary to make the
return God seeks from me. Jesus has given me so much I want to be able to
provide a return for Him. Show me Mary. Guide me along the way.
Jesús ascendió por primera vez al cielo el día de su Resurrección, el domingo. Jesús le dijo a María Magdalena: “No me toques, todavía no he subido al Padre”. (Jn 20:17). (AM-1)
Jesús regresó a la tierra y se apareció repetidamente a los apóstoles y a otras personas durante cuarenta
días después de su resurrección para demostrar que verdaderamente había resucitado de entre los muertos y para
preparar a los apóstoles para su ministerio. Se apareció a los discípulos todos los
domingos.
(AM-2)
Jesús instituye el sacramento de la Reconciliación
cuando les dice: “A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados, y a quienes
se los retengáis, les quedan retenidos”. (Jn 20:23). (AM-3)
Tomás, que no vio a Jesús el día que resucitó de entre los muertos, estaba con los demás
el domingo siguiente cuando Jesús se les apareció. Jesús invita a Tomás a poner
su mano en el costado de Jesús y su dedo en las marcas de los clavos. Tomás exclama:
"Señor mío y Dios mío".;(Jn 20:28).
A lo que Jesús responde: «Bienaventurados los que no han visto
y han creído».(Jn 20:29). (AM-4)
Él encarga a los apóstoles que prediquen el evangelio
hasta los confines de la tierra. (Mk 16:15)
y promete
estar con ellos para siempre (Mt 28:20).
Él no
los dejará huérfanos, sino que promete enviar al Espíritu Santo para iluminarlos y
fortalecerlos. (Lc 24:49). (AM-5)
Esos 40 días debieron ser agridulces para María. Por un lado, ella sabía la
gloria que le esperaba a su hijo en el cielo. Sabía que la ascensión era una
parte necesaria de nuestra salvación, pero también sabía que significaba la separación de
Jesús. Jesús tuvo que dejarnos para que comenzáramos a escuchar y responder al
Espíritu Santo que mora en nosotros. (Jn 16:7). (AM-6)
El evangelio de Juan no menciona la Ascensión, sino que termina como comenzó con un enfoque
en la divinidad de Cristo. "En el principio era el Verbo". Al final del
Evangelio de Juan, Juan cuenta la historia de Pedro, Santiago, Juan, Tomás y Natanael
que estaban pescando:
Simón Pedro, Tomás llamado Dídimo [gemelo], Natanael de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos de sus discípulos
estaban juntos. Simón Pedro les dijo: "Voy a pescar".
Ellos le dijeron: "También nosotros iremos contigo". Fueron y subieron a la barca; y aquella noche no pescaron nada.
Pero cuando ya estaba amaneciendo, Jesús se presentó en la playa; Pero los discípulos no sabían que era Jesús. Jesús les dijo: «Hijos, ¿acaso tenéis algún pez?» Ellos le respondieron: «No». Él les dijo: «Echad la red a la derecha de la barca y encontraréis pesca». La echaron, pero no podían sacarla por la gran cantidad de peces. Entonces aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: «Es el Señor». Entonces, cuando Simón Pedro oyó
que era el Señor, se puso su manto (porque estaba desnudo para el trabajo) y se arrojó al mar. Pero los otros discípulos vinieron en la pequeña barca, porque no estaban lejos de la tierra,
sino como a cien yardas (91 metros) de distancia, arrastrando la red llena de peces.
Cuando llegaron a tierra, vieron que ya había brasas puestas y un pescado encima, y pan.
...
Nótese que sólo hay dos referencias en el Nuevo Testamento al carbón: en Jn 18:18 donde Pedro se calienta antes de negar a Jesús y aquí en Jn 21:9 justo antes de que Jesús le pregunte a Pedro tres veces si lo ama.
Jesús les dijo
: «Traed algunos de los peces que habéis pescado».
Subió Simón Pedro y sacó la red a tierra, llena de peces grandes, ciento cincuenta y tres; y aunque eran tantos, la red no se rompió.
Jesús les dijo: «Venid a desayunar». Ninguno de los discípulos se atrevió a preguntarle: «¿Quién eres tú?», sabiendo que era el Señor. Jesús se acercó, tomó el pan y se lo dio, y también el pescado (tanto el pescado original como el pescado de la pesca que también fue asado).
(Jn 21:2-11).
Habían pescado toda la noche y no habían pescado nada. Juan nos señala que la pesca que Jesús
les proporcionó fue exactamente 153 peces. Jesús también tenía un pescado adicional que ya había
sido fileteado y estaba en la parrilla y que les había proporcionado
un desayuno compuesto tanto del pescado original como de algunos de los pescados que habían
traído de la pesca. Por lo tanto, había 154 peces en total. Hoy eso no significa nada para nosotros, pero cada israelita sabía que había 154 sedarim en la
Torá.
+
La Palabra de Dios. Jesús estaba mostrando a los apóstoles que Él es la Torá, Él es
la Palabra. Juan está terminando el relato del Evangelio como lo había comenzado, con una referencia
a Jesús como la Palabra
. (AM-7)
En griego hay tres palabras para amor: “agapeo” que es amor ascético puro,
“phileo” que es amor fraternal, y “eros” que es amor erótico. Observe las
palabras que usan Jesús y Pedro durante su intercambio:
Entonces, cuando
habían terminado de desayunar, Jesús le dijo a Simón Pedro, hijo de Juan, ¿me amas [agapeo] más que estos?”
Pedro le respondió: “Sí, Señor; tú sabes que te amo [phileo]”
Jesús le dijo: “Apacienta mis corderos”. Le dijo otra vez por segunda vez: «Simón, hijo de Juan, ¿me amas [agapeo]?»
Pedro
le dijo: «Sí, Señor, tú sabes que te amo [phileo]».
Jesús le dijo: «Pastorea mis ovejas». Le dijo por tercera vez: «Simón, hijo de Juan,
¿me amas [phileo]?»
Pedro se entristeció de que le dijera la tercera vez: «¿Me amas [phileo]?». Y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te amo [phileo]».
Jesús le dijo: «Apacienta mis ovejas».
(Jn 21:15-17)
De cierto, de cierto te digo: Cuando eras más joven, te ceñías e ibas a donde querías; pero cuando ya seas viejo, extenderás tus manos y
otro te ceñirá y te llevará adonde no quieras. Esto dijo, dando a entender con qué muerte había de glorificar a Dios. Y
dicho esto, le dijo: «¡Sígueme!»
Jesús seguía
pidiendo amor puro y Pedro seguía respondiendo con amor fraternal. Puesto que Pedro había negado a Jesús tres veces, Jesús hace que Pedro afirme su amor por Jesús
tres veces.
(AM-8)
El cuadragésimo día después de la resurrección, Jesús se dirige al Monte de los Olivos,
...
Lucas en su Evangelio dice que Jesús ascendió desde cerca de Betania, a unas dos millas de Jerusalén (Lc 24:50). Sin embargo, en Hechos indica que Jesús ascendió desde el Monte de los Olivos (Hechos 1:12). Como Hechos fue escrito después de su Evangelio, supongo que está corrigiendo algo que se equivocó en su Evangelio, tal como lo hizo con el orden de los Apóstoles. En Hechos, el orden es diferente porque cuando fue escrito, Lucas comprendió la relación entre Santiago y Mateo.
Acompañado de su Madre y de los apóstoles y discípulos. Extendiendo
sus manos traspasadas sobre todos en una última bendición, asciende al cielo. Mientras
asciende, una nube lo oculta de la vista. (Hech 1:9-10).
Un ángel dijo a los discípulos: «Este Jesús que ha sido tomado de entre vosotros
al cielo, volverá tal como le habéis visto ir al cielo». (Hech 1:11).
Los discípulos abandonan el monte de los Olivos y “regresan a Jerusalén con gran alegría” (Lc 24:52).
El señor tuvo que ausentarse por un tiempo para recibir su reinado.
Cuando regrese, ¿verá que he obtenido un retorno de los talentos que me dio? (AM-9)
Jesús dijo que cuando veáis la higuera (el
símbolo del establishment político judío, el Estado judío) florecer... Esta generación no pasará antes de que todo
se cumpla.(Mt 24:32-35,
Lc 21:29-33). Israel,
la higuera, se convirtió en nación en 1948 (floreció). (AM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la Ascensión
Jesús tuvo que dejarnos para que
comenzáramos a escuchar y responder al Espíritu Santo.
María, Jesús se fue para que yo aprendiera a escuchar al Espíritu Santo que habita en
mi corazón. Por favor, abre mis ojos para que pueda ver y abre mis oídos para que pueda
escuchar. Enséñame a escuchar. Enséñame a orar para que pueda acercarme más
a tu hijo. Enséñame a hacer uso de los dones del Espíritu Santo. Ayúdame a
ver las oportunidades de amar. No me dejes cegar por las cosas.
Cuando Él regrese, ¿encontrará que he obtenido lo que merecía por los talentos que me dio?
Esta es una pregunta aterradora. María, guíame para hacer las cosas necesarias para obtener lo que Dios espera de mí. Jesús me ha dado tanto que quiero poder
darle lo que me corresponde. Muéstrame, María. Guíame en el camino.
The apostles are gathered in the upper room where Jesus had held the Last Supper (Acts 2:1).
They are
praying with Mary the Mother of Jesus. (HM-1)
A sound comes from heaven like the rush of a mighty wind, and it fills the whole
house (Acts 2:2). The Holy
Spirit descends on each of them in the form of tongues of fire (Acts 2:3). (HM-2)
The
sacrament of Confirmation is established as Jesus’ promise to send the
Holy Spirit is fulfilled. Filled with the Gifts of the Holy Spirit, (wisdom,
understanding, counsel, knowledge, fortitude, piety, and fear of offending the
Lord (Is 11:2))
...
Piety is not included in the Isaiah reference as it was considered part of fear of the Lord.
They are enlightened and strengthened to spread the gospel. Having lost all
fear of the Jewish leaders, the apostles boldly preach Christ crucified. (HM-3)
It was the Feast of Pentecost, a convocation, a dress rehearsal, when all
Israelite men were to go to Jerusalem. There were, in Jerusalem for the
convocation, devout men from every nation under heaven (Acts 2:5).
Pentecost is the feast in remembrance of God descending on the mountain in thunder (noise) and fire to ratify the covenant with the
Israelite people (Gen 19:16-20). (HM-4)
The Bible reports sudden startling events during this celebration: the sound of a
great rushing wind, something like flames hovering about the disciples. Just
as strange, the disciples began to speak, but not in their native Aramaic or
Hebrew. They spoke in languages they had not learned. They were understood by
countless foreign visitors to the city. (Acts 2:6) (HM-5)
It was the Holy Spirit that provided the
noise that caused the crowd to form in the first place. It was the Holy Spirit
that prompted those people to investigate the noise. It was the Holy Spirit that
enabled each man to hear what the apostles were saying in his native tongue. The
Holy Spirit also opened the hearts of the people to accept the message of the
crucified Christ. (HM-6)
The Cenacle (the room where the Last supper was held) is in the Essene Quarter of
Jerusalem. Peter didn’t go to the temple on Pentecost, he just went outside.
That day Peter goes forth to preach and baptizes three thousand (Acts 2:41)....
The baptisms probably took place at the entrance to the temple where there were many ‘baths’ for ritual cleaning before entering the temple.
(HM-7)
Those three thousand were probably all Essenes. They were the devout Israelites.
The New Testament doesn’t even mention the Essenes because they were “us”. The
description of the life of the first Christians in Acts in which they “hold
everything in common and each has what is needed” (Acts 4:32-35)
is a description of the communal life of the Essenes as described by the historian Josephus.
+
Josephus Wars of the Jews Book II Chapter 8:3
The message of the Crucified Christ spread throughout world as those devout
Israelites returned home. (HM-8)
The Holy Spirit comes gently and makes Himself known
as He approaches. The Spirit comes with the tenderness of a true friend and
protector to save, to heal, to teach, to counsel, to strengthen, to console.
The Spirit comes to enlighten the mind first of the one who receives Him, and
then, through Him, the minds of others as well.
+
St. Cyril of Jerusalem Sermon on the Holy Spirit
(HM-9)
That year the Feast of Pentecost was not a dress rehearsal. It was God the Holy
Spirit descending amid noise and tongues of fire to formalize the new covenant written
in our hearts! (Jer 31:33, Heb 10:16) The feast of
Pentecost is the birthday of the Church, for on that day the new covenant is
ratified by the Holy Spirit. (HM-10, GB, OMJ)
Reflections on the Descent of the Holy Spirit
Jesus said “ask and you will receive “...
Have I asked?
Wisdom, understanding, counsel, knowledge, fortitude, piety, and fear of offending the
Lord: I need piety to ask for the gifts of the Holy Spirit. I need the Holy
spirit to gain knowledge of God and His Son, then I need to understand. When I
know and understand, then with fortitude I can begin to share: calling for
wisdom and counsel to bring the life and light of Christ to others. God will
not force himself upon Me; I must ask.
How do I listen to the Holy Spirit?
In order to listen, I need to learn to be quiet. I find it so hard to shut up and
listen. My mind is always going and then suddenly I am asleep. Teach me to
listen. Teach me to rest in God.
Los apóstoles están reunidos en el cenáculo donde Jesús había celebrado la Última Cena. (Hech 2:1).
Están
orando con María la Madre de Jesús. (AM-1)
Un sonido viene del cielo como el soplo de un viento poderoso, y llena toda la
casa.
(Hech 2:2). El Espíritu
Santo desciende sobre cada uno de ellos en forma de lenguas de fuego. (Hech 2:3). (AM-2)
El
sacramento de la Confirmación se establece al cumplirse la promesa de Jesús de enviar
el Espíritu Santo. Llenos de los dones del Espíritu Santo (sabiduría,
entendimiento, consejo, conocimiento, fortaleza, piedad y temor de ofender al Señor(Is 11:2))
...
La piedad no está incluida en la referencia de Isaías ya que se consideraba parte del temor del Señor.
Son iluminados y fortalecidos para difundir el evangelio. Habiendo perdido todo
temor a los líderes judíos, los apóstoles predican con valentía a Cristo crucificado. (AM-3)
Era la fiesta de Pentecostés, una convocación, un ensayo general, cuando todos
los hombres israelitas debían ir a Jerusalén. Había, en Jerusalén para la
convocación, hombres devotos de todas las naciones bajo el cielo. (Hech 2:5).
Pentecostés es la fiesta en memoria del descenso de Dios sobre la montaña entre truenos (ruido) y fuego para ratificar el pacto con el pueblo israelita. (Gen 19:16-20). (AM-4)
La Biblia relata acontecimientos repentinos y sorprendentes durante esta celebración: el sonido de un
fuerte viento que soplaba, algo como llamas flotando alrededor de los discípulos.
Igual de extraño fue que los discípulos comenzaron a hablar, pero no en su arameo o hebreo nativos, sino en idiomas que no habían aprendido.
Los entendieron innumerables visitantes extranjeros que llegaron a la ciudad. (Hech 2:6) (AM-5)
Fue el Espíritu Santo el que hizo
el ruido que hizo que la multitud se reuniera en primer lugar. Fue el Espíritu Santo
el que impulsó a esas personas a investigar el ruido. Fue el Espíritu Santo el que
hizo posible que cada hombre escuchara lo que los apóstoles decían en su lengua materna. El
Espíritu Santo también abrió los corazones de las personas para que aceptaran el mensaje del Cristo crucificado. (AM-6)
El Cenáculo (la sala donde se celebró la Última Cena) está en el Barrio Esenio de Jerusalén. Pedro no fue al templo en Pentecostés, simplemente salió.
Ese día Pedro sale a predicar y bautiza a tres mil (Hech 2:41)....
Los bautismos probablemente tenían lugar a la entrada del templo, donde había muchos “baños” para la limpieza ritual antes de entrar al templo.
(AM-7)
Esos tres mil eran probablemente todos esenios. Eran los devotos israelitas.
El Nuevo Testamento ni siquiera menciona a los esenios porque eran "nosotros". La
descripción de la vida de los primeros cristianos en los Hechos en la que "todo lo tienen en común y cada uno tiene lo que necesita"(Hech 4:32-35)
Es una descripción de la vida comunitaria de los esenios según la describe el historiador Josefo.
+
Josefo Guerras de los judíos Libro II Capítulo 8:3
El mensaje del Cristo crucificado se difundió por todo el mundo cuando aquellos devotos israelitas regresaron a casa. (AM-8)
El Espíritu Santo viene con dulzura y se hace notar
al acercarse. El Espíritu viene con la ternura de un verdadero amigo y
protector para salvar, sanar, enseñar, aconsejar, fortalecer, consolar.
El Espíritu viene a iluminar primero la mente de quien lo recibe y luego, a través de Él, también la mente de los demás.
+
Sermón de San Cirilo de Jerusalén sobre el Espíritu Santo
(AM-9)
Ese año, la fiesta de Pentecostés no fue un ensayo general. Fue Dios, el Espíritu Santo, que descendió entre ruido y lenguas de fuego para formalizar el nuevo pacto escrito
en nuestros corazones. (Jer 31:33, Heb 10:16) The feast of
Pentecostés es el cumpleaños de la Iglesia, pues en ese día se ratifica la nueva alianza por el Espíritu Santo.
(AM-10, GB, OMJ)
Reflexiones sobre la venida del Espíritu Santo
Jesús dijo: «Pedid y recibiréis»...
¿He pedido?
Sabiduría, entendimiento, consejo, conocimiento, fortaleza, piedad y temor de ofender al
Señor: Necesito piedad para pedir los dones del Espíritu Santo. Necesito el
Espíritu Santo para obtener conocimiento de Dios y de Su Hijo, entonces necesito entender. Cuando
sé y entiendo, entonces con fortaleza puedo comenzar a compartir: pidiendo
sabiduría y consejo para llevar la vida y la luz de Cristo a otros. Dios
no se me impondrá; debo pedir.
¿Cómo escucho al Espíritu Santo?
Para escuchar, necesito aprender a estar en silencio. Me resulta muy difícil callarme y
escuchar. Mi mente siempre está yendo y de repente me duermo. Enséñame a
escuchar. Enséñame a descansar en Dios.
The Blessed Mother goes to live with John, the beloved disciple. (HM-1)
Mary lived many years on earth after the death of Christ. Tradition held that all
the apostles except Thomas were present when she died. James was the first
apostle to die and he was martyred sometime just before Passover in 44 AD (Acts 12:2). Mary would
have been 59 in August of 43 AD: 10 years after Jesus ascended into heaven. There
are multiple ages given for Mary at the time of her dormition, depending on
which mystic you follow. The Eastern Church says she was 59 when she was
assumed into heaven.
She was a source of consolation and strength to the apostles. As she had nourished
the infant Jesus, so she nourishes spiritually the infant Church. (HM-2)
According to the account of “St. John the Theologian of the Dormition of the Holy Mother of God”
+
Mary, knowing she was soon to be taken into heaven
prayed to be with the apostles one last time.
Mary’s prayer was answered and all the apostles including Paul and many of the
disciples were gathered to Mary from all over the known world. All the
apostles were present except Thomas, who would arrive on the third day. Mary
is wholly overcome in a rapture of divine love. She is thought to be dead and
so she is placed in a tomb
+
"The Blessed Virgin Mary did not die; She ascended to Heaven with Her body and soul" -Message from five year old Gilles Bouhours given to Pope Pius XII during a special private audience May 15th, 1950 exactly three months prior to Pius XII issuing the dogma of the Assumption. http://www.mysticsofthechurch.com/2017/08/little-gilles-bouhours-6-year-old-who.html
On the third day after her burial the apostles go to the tomb and at the
request of St. Thomas open the tomb to find only fragrant lilies. Jesus does
not permit the sinless body of his Mother to decay in the grave. (HM-3)
The belief in the Assumption of Mary flows from the
belief in her Immaculate Conception. (HM-4)
Catholics believe that if Mary was preserved from sin by the
free gift of God, she would not be bound to experience the consequences of sin
(death) in the same way we do. Mary’s assumption shows the result of this
freedom from sin: the union of her whole being with her Son, Jesus Christ; with
God, at the end of her life. (HM-5)
That belief is ancient, dating back to the apostles
themselves. What was clear from the beginning was that there were no relics of
Mary to be venerated, and that an empty tomb stood on the edge of Jerusalem
near the site of her death. (HM-6)
Jesus came to establish a new creation. In the
new creation, there is a new Adam, Jesus; a new Eve, Mary; a new Covenant,
established at the last supper; a new Exodus, the Crucifixion; and a new Ark of
the Covenant, Mary the dwelling place of God Himself. Mary, as the Ark of the
New Covenant, would not be allowed to be destroyed by decay and thus was taken
into heaven. (HM-7)
St. Juvenal, Bishop of Jerusalem, at the Council
of Chalcedon (451 AD), made known to the Emperor Marcian and Pulcheria, who
wished to possess the body of the Mother of God, that Mary had died in the
presence of all the Apostles, but that her tomb, when opened, upon the request
of St. Thomas, was found empty; wherefrom the Apostles concluded that the body
was taken up to heaven.
In all, the Patristic Fathers defended the Assumption on two counts:
1.Since Mary was sinless and a
perpetual virgin, she could not suffer bodily deterioration, the result of
Original Sin, after her death
2.Also, if Mary bore Christ and
played an intimate role as His mother in the redemption of man, then she must
likewise share body and soul in His resurrection and glorification.
+
Consequently, it seems impossible to think of Mary,
the one who conceived Christ, brought Him forth, held
Him in her arms, and clasped Him to her breast, as being apart from Him in
body, even though not in soul, after this earthly life. Since our Redeemer is
the Son of Mary, He could not do otherwise, as the perfect observer of God’s
law, than to honor, not only His eternal Father, but also His most beloved
Mother. And, since it was within His power to grant her this great honor, to
preserve her from the corruption of the tomb, we must believe that He really
acted in this way.
We must remember especially that,
since the second century, the Virgin Mary has been designated by the holy
Fathers as the new Eve, who, although subject to the new Adam, is most
intimately associated with Him in that struggle against the infernal foe which,
as foretold in the protoevangelium, (Gen 3:15) would finally result in that most complete victory over the sin and death which are
always mentioned together in the writings of the Apostle of the Gentiles
(Rom 5:6;
1Cor 15:21-26,
54-57). Consequently, just as the glorious resurrection of Christ was an essential part and the final
sign of this victory, so that struggle which was common to the Blessed Virgin
and her divine Son should be brought to a close by the glorification of her
virginal body, for the same Apostle says: "When this mortal thing hath put
on immortality, then shall come to pass the saying that is written: Death is
swallowed up in victory." (1Cor 15:54).(HM-9)
Hence the revered Mother of God, from
all eternity joined in a hidden way with Jesus Christ in one and the same
decree of predestination
+
Bull Ineffabilis Deus, loc. cit., p. 599.
immaculate in her conception, a most perfect virgin in her divine motherhood,
the noble associate of the divine Redeemer who has won a complete triumph over
sin and its consequences, finally obtained, as the supreme culmination of her
privileges, that she should be preserved free from the corruption of the tomb
and that, like her own Son, having overcome death, she might be taken up body
and soul to the glory of heaven where, as Queen, she sits in splendor at the
right hand of her Son, the immortal King of the Ages.
“The Blessed Virgin Mary did not die; She ascended to Heaven with Her body and soul" was the message from Our Lady given to five-year-old
Gilles Bouhours to be taken and given only to Pope Pius XII during a special
private audience May 15th, 1950 exactly three months prior to Pius
XII issuing the dogma of the Assumption.
+
The Apostolic Constitution Munificentissimus Deus , 41. 42. Pope Pius XII
In addition on Monday, October 12th 1981, Mary responded to a question; "Did you go to Heaven before or after death?" By saying "I went to heaven before death."
Further at the beginning of August of 1984, Mary told Jelena: "Prepare the second millennium of my birth which will take place August 5th, 1984. If Mary had died it would not have been her 2000th birthday as birthdays stop being counted at death.
(HM-10, GB, OMJ)
“Come sister, my delight, my
spouse, come! [cf. Cant. 4, 8ff.] Come Oh beloved of my heart, the time of your
groans on earth is finished; come Oh spouse, and receive from the Father, from
the Son, and from the Holy Spirit the crown that has been prepared for you in
Heaven!”
This loving invitation was manifested to Most Holy Mary by means
of the burning love that made her desire ever more ardently to see her Son and
be united to Him. Her heart told her that her longings were finally to be
satisfied, and totally happy she prepared herself to leave this earth. Already
it seemed she could hear the angelic harmonies coming towards her. However, her
heart was torn between her divine Son who was in Heaven, and her other adopted
sons still on earth – the apostles. As a tender Mother, she wished to bless
them before departing this world. God, in order to render her passage
completely blissful, wanted to satisfy her desire - and in a short time the
apostles, who were dispersed in various parts of the world in order to preach
the Gospel, were carried by invisible hands to the humble house of Mary. She
was greatly pleased by their arrival, and revealed to them that she was soon to
be united with her son Jesus.
The apostles, upon hearing that Mary
would soon leave them, reacted like children who stood to become orphans, and
they burst forth in sorrowful lamentations. She took steps to console them,
assuring them that she would not completely abandon them, but would continue to
assist and help them from Heaven. They did not leave her alone even for a
moment, and Mary in response to the sighs that they were raising up to Heaven,
braided wise counsels with words of comfort as she addressed the desolated
apostles.
Now what tongue can fittingly describe the triumphant entrance of Mary into Heaven?
If the celebrations that are prepared here down below arouse such admiration
and great enthusiasm as to move and attract the thoughts of so many people,
what can possibly be said of the triumphs prepared by God Himself for His very
own Mother? Saint Anselm affirms that the Redeemer wished to ascend into Heaven
before His Mother not only to prepare a throne worthy of her Queenship, but
also to render more triumphant and glorious her entrance into Heaven, to arrive
there and encounter Himself along with all the angels and the blessed of
Paradise. Thus, Saint Peter Damian does not hesitate to affirm that the
Assumption of Mary into Heaven was more glorious than the Ascension of Jesus
Christ, since only the angels came to greet Him, but with Most Holy Mary, not
only the angels came to meet her, but also the saints and at the head of all,
that same Jesus Christ.
Mary shook off the sleep of death which had deprived her of the angelic melodies.
The celestial spirits burst open the tomb which had received her body; her
divine Son stretched forth His hand, and Mary followed Him, all majestic and
bright like the rising sun. Sweetly and calmly she rose from the earth, up
towards the clouds and the celestial spheres, to the boundaries of the home of
the Blessed. The gates of Heaven opened and the Mother of God entered in. As
soon as the saints in Heaven saw her arrayed in the splendor of her beauty,
with great festivity and joy they surrounded her, greeting her and honoring her
with lofty titles. Offering their homage by prostrating themselves at her feet,
by mutual consent they proclaimed her as their Queen. The heavenly celebration
was joined by the Most Holy Trinity; the Father welcomed her as His favored
one, inviting her to partake of His power.
Mary’s desire is to bring us to Jesus. The
fastest way to Jesus is through Mary.
Mary, you keep pointing us to your
son. One cannot say a rosary without coming in contact with your son. Help me
to keep praying the rosary. Help me to come to know your son.
La Santísima Madre va a vivir con Juan, el discípulo amado.
(AM-1)
María vivió muchos años en la tierra después de la muerte de Cristo. La tradición sostiene que todos los apóstoles, excepto Tomás, estuvieron presentes cuando ella murió. Santiago fue el primer apóstol en morir y fue martirizado poco antes de la Pascua en el año 44 d. C.(Hech 12:2).
María
habría cumplido 59 años en agosto del año 43 d. C.: 10 años después de que Jesús ascendiera al cielo. Hay
varias edades que se dan para María en el momento de su dormición, dependiendo de
qué místico sigas. La Iglesia oriental dice que tenía 59 años cuando fue
asunta al cielo.
Fue fuente de consuelo y fortaleza para los apóstoles. Como había alimentado
al Niño Jesús, así alimenta espiritualmente a la Iglesia naciente. (AM-2)
Según el relato de “San Juan el Teólogo de la Dormición de la Santa Madre de Dios”
+
María, sabiendo que pronto sería llevada al cielo,
oró para estar con los apóstoles una última vez.
La oración de María fue respondida y todos los apóstoles, incluido Pablo y muchos de los discípulos, se reunieron con María desde todas partes del mundo conocido. Todos los apóstoles estaban presentes excepto Tomás, quien llegaría al tercer día. María
está completamente abrumada por un éxtasis de amor divino. Se la cree muerta y
por eso la colocan en una tumba.
+
"La Santísima Virgen María no murió; Ella ascendió al Cielo con Su cuerpo y Su alma" -Mensaje de Gilles Bouhours, de cinco años, dado al Papa Pío XII durante una audiencia privada especial el 15 de mayo de 1950, exactamente tres meses antes de que Pío XII emitiera el dogma de la Asunción.
http://www.mysticsofthechurch.com/2017/08/little-gilles-bouhours-6-year-old-who.html
Al tercer día de su entierro, los apóstoles fueron al sepulcro y, a petición de Santo Tomás, abrieron el sepulcro y encontraron solamente lirios fragantes. Jesús no permitió que el cuerpo sin pecado de su Madre se descompusiera en la tumba. (AM-3)
La creencia en la Asunción de María surge de la
creencia en su Inmaculada Concepción. (AM-4)
Los católicos creen que si María fue preservada del pecado por el
don gratuito de Dios, no estaría obligada a experimentar las consecuencias del pecado
(muerte) de la misma manera que nosotros. La asunción de María muestra el resultado de esta
liberación del pecado: la unión de todo su ser con su Hijo, Jesucristo; con
Dios, al final de su vida.
(AM-5)
Esa creencia es antigua, y se remonta a los propios apóstoles. Lo que quedó claro desde el principio fue que no había reliquias de María que venerar, y que una tumba vacía se alzaba en las afueras de Jerusalén, cerca del lugar de su muerte. (AM-6)
Jesús vino a establecer una nueva creación. En la
nueva creación, hay un nuevo Adán, Jesús; una nueva Eva, María; una nueva Alianza,
establecida en la última cena; un nuevo Éxodo, la Crucifixión; y una nueva Arca de la
Alianza, María, la morada de Dios mismo. María, como Arca de la
Nueva Alianza, no podía ser destruida por la descomposición y, por lo tanto, fue llevada al cielo. (AM-7)
San Juvenal, obispo de Jerusalén, en el Concilio
de Calcedonia (451 d.C.), hizo saber al emperador Marciano y a Pulqueria, quienes
querían poseer el cuerpo de la Madre de Dios, que María había muerto en presencia de todos los Apóstoles, pero que su tumba, cuando fue abierta, a petición
de Santo Tomás, se encontró vacía; de donde los Apóstoles concluyeron que el cuerpo
fue llevado al cielo.
En total, los Padres Patrísticos defendieron la Asunción por dos motivos:
Puesto que María era una virgen
perpetua y sin pecado, no podía sufrir deterioro corporal, resultado del
pecado original, después de su muerte
Además, si María dio a luz a Cristo y
jugó un papel íntimo como su madre en la redención del hombre, entonces ella debe
igualmente compartir cuerpo y alma en su resurrección y glorificación.
+
Por consiguiente, parece imposible pensar que María,
la que concibió a Cristo, lo dio a luz, lo tuvo
en sus brazos y lo estrechó contra su pecho, estuviera separada de Él en
cuerpo, aunque no en alma, después de esta vida terrena. Siendo nuestro Redentor el Hijo de María, no podía hacer otra cosa, como perfecto observador de la
ley de Dios, que honrar, no sólo a su Padre eterno, sino también a su amadísima Madre. Y, puesto que estaba en su poder concederle este gran honor,
preservarla de la corrupción del sepulcro, debemos creer que realmente
actuó de esta manera.
Debemos recordar especialmente que,
desde el siglo II, la Virgen María ha sido designada por los santos
Padres como la nueva Eva, que, aunque sujeta al nuevo Adán, está más
íntimamente asociada con Él en esa lucha contra el enemigo infernal que,
como predijo el protoevangelio, (Gen 3:15)
finalmente resultaría en esa victoria más completa sobre el pecado y la muerte que siempre se mencionan juntos en los escritos del Apóstol de los gentiles.
(Rom 5:6;
1Cor 15:21-26,
54-57).
Por tanto, así como la gloriosa resurrección de Cristo fue parte esencial y signo
final de esta victoria, así también aquella lucha que fue común a la Santísima Virgen
y a su divino Hijo debía concluir con la glorificación de su cuerpo
virginal, pues el mismo Apóstol dice: "Cuando esta cosa mortal se haya
vestido de inmortalidad, entonces se cumplirá la palabra que está escrita: La muerte es
sorbida en la victoria". (1Cor 15:54).(AM-9)
Por eso la venerada Madre de Dios, desde
toda la eternidad unida de manera oculta a Jesucristo en un mismo
decreto de predestinación
+
Bull Ineffabilis Deus, loc. cit., p. 599.
Inmaculada en su concepción, virginal perfectísima en su divina maternidad,
noble asociada del divino Redentor, que ha obtenido un triunfo completo sobre
el pecado y sus consecuencias, obteniendo finalmente, como culmen supremo de sus
privilegios, ser preservada libre de la corrupción del sepulcro
y que, como su propio Hijo, habiendo vencido a la muerte, fuera llevada en cuerpo
y alma a la gloria del cielo donde, como Reina, está sentada en esplendor a la
diestra de su Hijo, el Rey inmortal de los siglos.
"La Santísima Virgen María no murió; Ella ascendió al Cielo con Su cuerpo y Su alma", fue el mensaje de Nuestra Señora dado a Gilles Bouhours, de cinco años, para que fuera llevado y entregado únicamente al Papa Pío XII durante una audiencia
privada especial el 15 de mayo de 1950, exactamente tres meses antes de que Pío
XII emitiera el dogma de la Asunción.
+
La Constitución Apostólica Munificentissimus Deus , 41. 42. Pope Pius XII
Además, el lunes 12 de octubre de 1981, María respondió a una pregunta: "¿Fuiste al cielo antes o después de morir?", diciendo: "Fui al cielo antes de morir".
Además, a principios de agosto de 1984, María le dijo a Jelena: "Prepara el segundo milenio de mi nacimiento, que tendrá lugar el 5 de agosto de 1984. Si Maria hubiera muerto, no habría sido su cumpleaños número 2000, ya que los cumpleaños dejan de contarse al morir.(AM-10, GB, OMJ)
“Ven, hermana, mi delicia, mi
esposa, ven! [Cf. Cant. 4, 8ss.] Ven, oh amada de mi corazón, el tiempo de tus
gemidos en la tierra ha terminado; ven, oh esposa, y recibe del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo la corona que te ha sido preparada en el
Cielo!”
Esta amorosa invitación se manifestó a María Santísima por medio
del amor ardiente que la hacía desear cada vez más ardientemente ver a su Hijo y
unirse a Él. Su corazón le decía que sus anhelos finalmente iban a ser
satisfechos, y totalmente feliz se dispuso a dejar esta tierra. Ya
parecía que podía oír las armonías angélicas que venían hacia ella. Sin embargo, su
corazón estaba dividido entre su Hijo divino que estaba en el Cielo, y sus otros hijos adoptivos que todavía estaban en la tierra ̫los apóstoles. Como tierna Madre, quiso bendecirlos
antes de partir de este mundo. Dios, para hacer su paso
completamente feliz, quiso satisfacer su deseo - y en poco tiempo los
apóstoles, que estaban dispersos en varias partes del mundo para predicar
el Evangelio, fueron llevados por manos invisibles a la humilde casa de María. Ella
se alegró mucho por su llegada, y les reveló que pronto se
uniría con su hijo Jesús.
Los apóstoles, al oír que María
pronto los dejaría, reaccionaron como niños que estaban a punto de quedarse huérfanos, y
prorrumpieron en lamentaciones dolorosas. Ella tomó medidas para consolarlos,
asegurándoles que no los abandonaría completamente, sino que continuaría
asistiéndolos y ayudándolos desde el Cielo. No la dejaron sola ni un momento, y María, respondiendo a los suspiros que elevaban al Cielo,
trenzó sabios consejos con palabras de consuelo mientras se dirigía a los desolados
apóstoles.
Ahora bien, ¿qué lengua podrá describir adecuadamente la entrada triunfal de María en el Cielo?
Si las celebraciones que se preparan aquí abajo despiertan tanta admiración
y gran entusiasmo que conmueven y atraen el pensamiento de tantas personas,
¿qué se puede decir de los triunfos preparados por el mismo Dios para su propia Madre? San Anselmo afirma que el Redentor quiso subir al Cielo
antes que su Madre no sólo para preparar un trono digno de su Reinado, sino también
para hacer más triunfante y gloriosa su entrada en el Cielo, para llegar allí y encontrarse con Él junto con todos los ángeles y los bienaventurados del
Paraíso. Así, San Pedro Damián no duda en afirmar que la
Asunción de María al Cielo fue más gloriosa que la Ascensión de Jesucristo, ya que sólo los ángeles vinieron a saludarlo, pero con María Santísima, no sólo los ángeles vinieron a su encuentro, sino también los santos y a la cabeza de todos,
el mismo Jesucristo.
María se sacudió el sueño de la muerte que la había privado de las melodías angélicas.
Los espíritus celestiales abrieron de golpe el sepulcro que había recibido su cuerpo; su
divino Hijo extendió la mano y María lo siguió, toda majestuosa y
luminosa como el sol naciente. Dulce y serenamente se elevó de la tierra, hacia las nubes y las esferas celestiales, hasta los confines de la casa de los
Bienaventurados. Las puertas del Cielo se abrieron y entró la Madre de Dios. Tan pronto como los santos del Cielo la vieron vestida con el esplendor de su belleza,
con gran fiesta y alegría la rodearon, saludándola y honrándola
con altos títulos. Ofreciéndole su homenaje postrándose a sus pies,
de mutuo consentimiento la proclamaron como su Reina. A la celebración celestial se unió la Santísima Trinidad; el Padre la recibió como su favorita,
invitándola a participar de su poder.
El deseo de María es llevarnos a Jesús. El
camino más rápido a Jesús es a través de María.
María, tú nos sigues señalando a tu
hijo. No se puede rezar un rosario sin entrar en contacto con tu hijo. Ayúdame
a seguir rezando el rosario. Ayúdame a llegar a conocer a tu hijo.
"You are the exaltation of Jerusalem, you are the great glory of Israel, you are the great pride of our nation!" (Judith 15:9)
Our Father
Throughout the history of the Davidic monarchy none of the kings were monogamous. As a
result, none of the wives carried the title of Queen.
...
In fact, the only queen to rule in Judea was Athaliah, the grandmother of Joash. She murdered (or so she thought) all of her grandchildren so she could reign. She reigned for 6 years until she was killed and her grandson Joash brought to the throne.
It was the mother of the king who was the most influential female in the king’s
life and the mother had a throne at the right hand of the king (1Kng 2:19). She was the
Queen. It is fitting then that Mary assumes her place as Queen since she is
the mother of Christ the King. (HM-1)
Avoiding the negative connotations of status and power associated with royalty, the
Eastern Church celebrates instead the Glorification of Mary. (HM-2)
St. Augustine described the Trinity by saying the Father who knows all has a
perfect knowledge of himself. An image of himself so complete and so perfect
that the image is itself God: The Son of God. The Son and the Father love each
other so much that they each give to the other all of themselves. The giving
is so perfect that the mutual gift as conceived by both the Father and the Son
is identical. It is God: the un-created Immaculate Conception, who proceeds
from both the Father and the Son; also known as, the Holy Spirit.
+
Writings of St. Maximilian Kolbe
(HM-3)
As Jesus was to be born in the flesh, He required a mother; so together the
Trinity created the Immaculate Conception. Mary at Lourdes identifies herself:
“I am the Immaculate Conception.” (HM-4)
The Eastern Church fathers recognized that as “Theotokos” (God Bearer) Mary has
participated in the Divine life of God in a way far exceeding that which anyone
else can do. We are all called to participate in the Divine but there is only
one God Bearer. (HM-5)
The motherhood of Mary in the economy of grace lasts without interruption, from the
consent which she gave in faith at the annunciation, and which she
unhesitatingly bore under the cross, even to the perpetual consummation of all
the elect. For after being assumed into heaven, she has not put aside this saving
function, but by her manifold intercession, she continues to win the gifts of
eternal salvation for us.
Mary
is sinless, the created Immaculate
Conception, the spouse of the Holy Spirit, the site of the Incarnation, the
Theotokos, the Mother of the Son of God, the Ark of the Covenant, and the Mediatrix of all grace and by her own words to Mirjana
Soldo: “The first Tabernacle”. (HM-6)
There can be no other candidates for the Queen of Heaven. Mary shares so fully in
the glory of Christ because she shared so fully in His suffering. Her sharing
in Jesus’ suffering was so complete she also has the title of Co-Redemptorix.
This does not mean that Mary’s participation in our redemption is equal to
Jesus’ but that she participated in our redemption. Being free from sin
herself, she joined all her suffering with her son’s.
As
Mary enters heaven, the entire court of heaven greets with joy this masterpiece
of God’s creation. More than we can ever know the hearts of Jesus and Mary
overflow with joy at this reunion. (HM-7)
Mary is crowned by her divine Son as Queen of Heaven and Earth. (HM-8)
In the Book of Revelations, John says that he sees the Ark of the Covenant and then
describes the great sign in the sky: a woman clothed with the sun with the moon
at her feet and on her head a crown of 12 stars
(Rev 12:1)...
The described sign made up of the constellation Virgo, with the moon at her feet, the sun shining through her dress, and crowned with the nine stars in the constellation Leo along with the planets venus, mercury, and mars will be in the sky on 2017/09/23 at 5 am Mountain Standard time.
(Rev 11:19-12:1). Only in
heaven will we know the great majesty of that coronation, and the joy it gave
to the angels and saints. Even the angels, who by nature are greater than
humans, hail Mary as their queen. Only in heaven will we see how central the
role of Mary is in the divine plan of redemption. (HM-9)
The angels and saints longed for the coming of her
whose heel crushes the head of the serpent. Mary pleads our cause as a most
powerful queen and a most merciful and loving mother. (HM-10,
GB, OMJ)
Mary’s role today Mary, you are appearing in so many places and to so many people. Your message is the
same, pray, fast, draw closer to your son. We have reached the year of the 100th
anniversary of your appearance at Fatima. We know Jesus said when you see the
fig tree bloom this generation will not pass away before all will be
accomplished. I think Jesus was referring to the fulfilling of the Feasts of
the Lord. The fig tree bloomed in 1948 next year will be the 70th
anniversary. I hope and pray that this world will turn toward your son. Mary
please pray for me that I will hold steadfast to you and your son.
"¡Tú eres la exaltación de Jerusalén, tú eres la gran gloria de Israel, tú eres el gran orgullo de nuestra nación!"(Judith 15:9)
Padre Nuestro
A lo largo de la historia de la monarquía davídica, ninguno de los reyes fue monógamo. Como
por lo tanto, ninguna de las esposas ostentaba el título de reina.
...
De hecho, la única reina que gobernó en Judea fue Atalía, la abuela de Joás. Ella asesinó (o eso creía) a todos sus nietos para poder reinar. Reinó durante seis años hasta que la mataron y su nieto Joás fue llevado al trono.
La madre del rey era la mujer más influyente en la vida del rey y tenía un trono a la derecha del rey. (1Rey 2:19).
Ella era la
Reina. Es apropiado entonces que María asuma su lugar como Reina ya que ella es
la madre de Cristo Rey. (AM-1)
Evitando las connotaciones negativas de estatus y poder asociadas con la realeza, la
Iglesia Oriental celebra en cambio la Glorificación de María. (AM-2)
San Agustín describió la Trinidad diciendo que el Padre que todo lo sabe tiene un
conocimiento perfecto de sí mismo. Una imagen de sí mismo tan completa y tan perfecta
que la imagen es en sí misma Dios: el Hijo de Dios. El Hijo y el Padre se aman
tanto que cada uno se da al otro todo de sí mismo. La entrega
es tan perfecta que el don mutuo tal como lo conciben tanto el Padre como el Hijo
es idéntico. Es Dios: la Inmaculada Concepción increada, que procede
tanto del Padre como del Hijo; también conocida como el Espíritu Santo.
+
Writings of St. Maximilian Kolbe
(AM-3)
Como Jesús debía nacer en la carne, necesitaba una madre; así, juntos, la
Trinidad creó la Inmaculada Concepción. María en Lourdes se identifica:
"Yo soy la Inmaculada Concepción". (AM-4)
Los Padres de la Iglesia de Oriente reconocieron que, como "Theotokos" (Portadora de Dios), María
ha participado en la vida divina de Dios de una manera que excede con creces la que cualquier otra persona
puede hacer. Todos estamos llamados a participar en lo Divino, pero sólo hay una Portadora de Dios. (AM-5)
La maternidad de María en la economía de la gracia dura sin interrupción, desde el
consentimiento que dio con fe en la anunciación y que
llevó sin vacilar bajo la cruz, hasta la consumación perpetua de todos los
elegidos. En efecto, después de haber sido asunta al cielo, no ha dejado de lado esta función
salvífica, sino que, con su múltiple intercesión, continúa conquistándonos los dones de la salvación
eterna.
María
es sin pecado, la Inmaculada Concepción creada, la esposa del Espíritu Santo, el lugar de la Encarnación, la
Theotokos, la Madre del Hijo de Dios, el Arca de la Alianza y la Mediadora de toda gracia y por sus propias palabras a Mirjana
Soldo: “El primer Tabernáculo”. (AM-6)
No puede haber otras candidatas para la Reina del Cielo. María comparte tan plenamente
la gloria de Cristo porque compartió tan plenamente su sufrimiento. Su participación
en el sufrimiento de Jesús fue tan completa que también tiene el título de Corredentora.
Esto no significa que la participación de María en nuestra redención sea igual a la de Jesús, sino que ella participó en nuestra redención. Al estar libre de pecado, unió todo su sufrimiento con el de su hijo.
Cuando
María entra al cielo, toda la corte celestial recibe con alegría esta obra maestra
de la creación de Dios. Más de lo que jamás podremos imaginar, los corazones de Jesús y María
desbordan de alegría en esta reunión. (AM-7)
María es coronada por su divino Hijo como Reina del Cielo y de la Tierra. (AM-8)
En el Libro del Apocalipsis, Juan dice que ve el Arca de la Alianza y luego
describe la gran señal en el cielo: una mujer vestida de sol con la luna
a sus pies y sobre su cabeza una corona de 12 estrellas.
(Apoc 12:1)...
El signo descrito formado por la constelación de Virgo, con la luna a sus pies, el sol brillando a través de su vestido y coronado por las nueve estrellas de la constelación de Leo junto con los planetas Venus, Mercurio y Marte estará en el cielo el 23/09/2017 a las 5 am hora estándar de las Montañas.
(Apoc 11:19-12:1).
Sólo en
el cielo conoceremos la gran majestuosidad de esa coronación y la alegría que dio
a los ángeles y a los santos. Incluso los ángeles, que por naturaleza son más grandes que los humanos, aclaman a María como su reina. Sólo en el cielo veremos cuán central es el papel
de María en el plan divino de redención. (AM-9)
Los ángeles y los santos anhelaban la venida de Aquella
cuyo talón aplasta la cabeza de la serpiente. María aboga por nuestra causa como reina poderosísima y madre misericordiosa y amorosa. (AM-10,
GB, OMJ)
Reflexione sobre la Coronación
El papel de María hoy
María, te estás apareciendo en tantos lugares y a tanta gente. Tu mensaje es el
mismo: ora, ayuna, acércate a tu hijo. Hemos llegado al año del centenario de tu aparición en Fátima. Sabemos que Jesús dijo que cuando veas la
higuera florecer, esta generación no pasará antes de que todo se haya
realizado. Creo que Jesús se refería al cumplimiento de las Fiestas del
Señor. La higuera floreció en 1948, el año que viene será el 70 aniversario. Espero y rezo para que este mundo se vuelva hacia tu hijo. María, por favor, reza por mí para que me mantenga firme a ti y a tu hijo.
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